設(shè)計(jì)師馬可：結(jié)有道之人，做無(wú)用之用

　　2017年10月28日，深秋的氣息、午后的樹(shù)影都令美術(shù)館后街上偏安一隅的77號(hào)文創(chuàng)園，看起來(lái)更加的隱秘。但這份隱秘，很快就因?yàn)橐粋€(gè)人的出現(xiàn)而被打破了。

　　是馬可帶著她的無(wú)用展覽又回來(lái)了，在無(wú)用11歲生日、無(wú)用生活空間三周年的好日子，由她與她的無(wú)用團(tuán)隊(duì)策劃的“不忘來(lái)時(shí)路——中國(guó)百年鞋履展”終于啟幕。一年一度的聚會(huì)、一年一次的會(huì)面，許久未見(jiàn)的馬可依然是一樣的麻花辮、一樣身著略厚實(shí)一些的無(wú)用品牌棉服，臉上露出了點(diǎn)點(diǎn)謙遜的微笑，不停地與她許久未見(jiàn)的老師、朋友打著招呼。

　　“不忘來(lái)時(shí)路”

　　選擇在無(wú)用空間三周年之際做名為“不忘來(lái)時(shí)路”的鞋履展，是馬可無(wú)意之中完成的有心安排。

　　過(guò)去的一年里，她曾經(jīng)做了兩次具有“回歸”意味的展覽。四、五月里面的《無(wú)用之土地》，她策劃展覽了令她聞名遐邇的“無(wú)用之土地”，十年來(lái)，雖然北京無(wú)用空間的土壤、燈光、色彩，都與十年前巴黎時(shí)裝周上的光怪陸離的環(huán)境不盡相同，但馬可依舊用它表達(dá)了想要喚回“內(nèi)在神性”的思考及號(hào)召。

　　十月無(wú)用“生日會(huì)”上的這次鞋履展，展廳里450多雙民間搜集來(lái)的手工鞋履，“流淌”排列在印刻著年代標(biāo)志的鏡面上，形成一條時(shí)間長(zhǎng)河。順著這條“河流”自上而下流淌，看到的是百年來(lái)民間手工鞋履的演變進(jìn)程。

　　而這條長(zhǎng)河同樣記錄著馬可十幾年來(lái)對(duì)于要做“無(wú)用之事”、對(duì)于民間手工藝傳承、發(fā)展的事業(yè)初心的堅(jiān)持?！安煌鼇?lái)時(shí)路”，看起來(lái)也像是一個(gè)行者的自勉。

　　拳拳傳承心

　　之前的幾次采訪里面，馬可說(shuō)自己是一個(gè)崇尚一生只做一件事的人，她會(huì)一直堅(jiān)守一名服裝設(shè)計(jì)師的初心，具有社會(huì)責(zé)任與文化立場(chǎng)。她為衣裝背后的中國(guó)氣節(jié)和風(fēng)骨而設(shè)計(jì)，為“創(chuàng)建一個(gè)能向世界傳播中國(guó)精神價(jià)值的民族原創(chuàng)品牌”而努力，二十多年來(lái)，初心不改。

　　這份初心有一部分被她灌注在無(wú)用品牌的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)上，另外一部分則被她與她的“同道者”——無(wú)用團(tuán)隊(duì)定位在“中國(guó)民間手工藝的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新”之上。

　　“我相信所有人內(nèi)心里面都還是知道認(rèn)同傳統(tǒng)手作的好處的，只不過(guò)，現(xiàn)在大家都慢不下來(lái)，都是被追著快跑的。我們希望通過(guò)我們的一點(diǎn)努力，將這些工藝尋找到、至少留存一部分下來(lái)，等到以后有人想要尋回、用到這些工藝的時(shí)候，好歹有跡可循?！?/p>

　　馬可談及無(wú)用為什么要堅(jiān)持做民間手工藝的調(diào)研、保護(hù)與開(kāi)發(fā)時(shí)，語(yǔ)聲娓娓，不緊不慢。

　　與同道人做快樂(lè)事

　　三年前，時(shí)尚顧問(wèn)馬丁·勒何波爾(Marine Leherpeur)在評(píng)價(jià)馬可做無(wú)用時(shí)，言語(yǔ)犀利地指出——中國(guó)人現(xiàn)在的消費(fèi)觀太過(guò)瘋狂，就像法國(guó)的昨天，而馬可做“無(wú)用”，更像是在做道德項(xiàng)目，為這個(gè)國(guó)家輸入她自己認(rèn)為是正能量的價(jià)值觀。

　　三年過(guò)后，馬可與她“與所思所想、所作所為的場(chǎng)所”——北京無(wú)用空間無(wú)疑是做到了令“越來(lái)越多的人看到”這一點(diǎn)的。不止是這次的百年鞋履展，“尋衣問(wèn)道展”、手做油紙傘展，諸多具有中華文化趣味的衣物、器物，都會(huì)通過(guò)馬可與無(wú)用團(tuán)隊(duì)的征集、選擇、整理展現(xiàn)在公眾面前，傳遞著馬可的理念。

　　在“不忘來(lái)時(shí)路——中國(guó)百年鞋履展”展覽開(kāi)幕的前夜，馬可與30多名無(wú)用生活空間的工作人員以及志愿者都聚集在了展廳，在“鞋履長(zhǎng)河”的鏡面邊，他們做了一個(gè)有趣的游戲——尋找到了屬于各自的年代對(duì)位站立，馬可站在了中段靠后的70年代的那一排，年齡最小的一位90后志愿者站在了最后，半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“我開(kāi)始的地方怎么都快沒(méi)了?！?/p>

　　“誰(shuí)讓你年輕嘛，你錯(cuò)過(guò)了之前90多年的歷程，但后面要你來(lái)填補(bǔ)?！瘪R可輕笑回答。在她看來(lái)，無(wú)用精神本身就帶著傳承傳統(tǒng)文化的“大道”，它的延續(xù)、發(fā)揚(yáng)，或許本就是文化傳承的另一種形態(tài)。

　　在傳承中創(chuàng)新

　　新京報(bào)：在無(wú)用品牌11年，無(wú)用空間三周年之際，你選擇以“不忘來(lái)時(shí)路”為題做百年鞋履展是否有一些深意?

　　馬可：想做鞋履展已經(jīng)很久了，但鞋履展其實(shí)是比較難做的，因?yàn)樗鼈兣c日常生活太密切了，因?yàn)樘椒渤Ｒ?jiàn)，反而容易被忽視。

　　而我一直以來(lái)都對(duì)貼近我們生活的項(xiàng)目很感興趣。無(wú)用就是這樣，越是民間的、生活的，被大家忽視的東西，我們?cè)礁信d趣。所以，我們今年4月份做完“無(wú)用之土地”展覽后，大概用半年的時(shí)間做調(diào)研，查閱資料后分別去了河南、山西、陜西、甘肅等地方，去一線尋訪手工藝者，做調(diào)研，半年過(guò)后，我們才帶著調(diào)研的成果回來(lái)，將它們展示給大家。

　　新京報(bào)：你們見(jiàn)到了這么多的傳統(tǒng)手工藝，有沒(méi)有嘗試將它們與你們當(dāng)下制作的無(wú)用產(chǎn)品做結(jié)合，在傳承中創(chuàng)新?

　　馬可：當(dāng)然會(huì)有。我們做每一個(gè)展覽的調(diào)研時(shí)都會(huì)思考，如何把傳承用在產(chǎn)品上。以此次的手工鞋為例，我們現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始在做手工鞋產(chǎn)品的研發(fā)了，當(dāng)然，我們生產(chǎn)的鞋履分類沒(méi)有那么繁雜，主要是分季節(jié)，春夏輕便舒適比較重要，而秋冬第一重要的是保暖。

　　新京報(bào)：你怎樣看待手工藝之于傳統(tǒng)文化傳承的意義?大家的反應(yīng)又如何?

　　馬可：首先我們需要承認(rèn)，手工藝記錄著中國(guó)幾千年生活歷史的工藝，是溫暖的、有生活感的，看得見(jiàn)摸得著的東西。所以，將其傳承下去我們認(rèn)為是非常有意義的，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的一種體現(xiàn)。

　　談到大家的反應(yīng)，我們發(fā)現(xiàn)許多發(fā)達(dá)國(guó)家的人對(duì)于手工藝、手工藝產(chǎn)品非常感興趣。他們認(rèn)為這些工藝是奢侈的，因此也特別希望我們能夠到他們那里去展覽，展現(xiàn)一些他們不了解的、一個(gè)從未見(jiàn)到過(guò)的中國(guó)。