設(shè)計(jì)師韋清華：用設(shè)計(jì)丈量人生信仰

　　匆匆忙忙的現(xiàn)代都市生活，人們感受到來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中的巨大壓力，在這樣滿負(fù)荷的狀態(tài)下，便亟需一種能夠讓自己感受到放松和減壓的環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的很明確，是“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活的空間環(huán)境”，專業(yè)來(lái)講，根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)化、滿足人們物質(zhì)和精神生活的空間環(huán)境。同時(shí)環(huán)境因素像是一個(gè)隱秘的導(dǎo)演，在潛移默化中影響著人們的行為，人總會(huì)在不知不覺(jué)中受到環(huán)境的影響而改變行為，所以對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)，也為業(yè)主設(shè)計(jì)和優(yōu)化生活方式。

　　此次邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師韋清華接受媒體專訪：“從改革開(kāi)放到中國(guó)迅速發(fā)展，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的改變，人們的生活和思想行為也隨之改變，對(duì)生活空間的需求從物化的形式美，更多一層對(duì)精神內(nèi)涵的追求。《道德經(jīng)》中曾提到：‘人法地，地法天，天法道，道法自然?！槃?shì)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)不是過(guò)去式，著眼于當(dāng)下和未來(lái)?！贬槍?duì)這樣的現(xiàn)狀，室內(nèi)設(shè)計(jì)師究竟該如何做呢?

　　▲韋清華：從業(yè)15年，注冊(cè)國(guó)際高級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，國(guó)際裝飾協(xié)會(huì)高級(jí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，中國(guó)裝飾協(xié)會(huì)高級(jí)室內(nèi)建筑師，HK布梵聯(lián)合設(shè)計(jì)事務(wù)所高級(jí)顧問(wèn)，日本(NCD)國(guó)際色彩研究院學(xué)士，瑞典(NCS)國(guó)際色彩研究院學(xué)士?，F(xiàn)任尚層裝飾上海第一分公司設(shè)計(jì)總監(jiān)。

　　有效溝通與權(quán)衡取舍，幫助業(yè)主澄清生活。

　　對(duì)于沒(méi)有從事過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的業(yè)主而言，在面對(duì)家居空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，總會(huì)有兩個(gè)心理鴻溝：一是執(zhí)行鴻溝，試圖明白是設(shè)計(jì)的發(fā)生與實(shí)施落地時(shí)的操作;其二是評(píng)估鴻溝，即試圖清楚設(shè)計(jì)的效果。如果信息不對(duì)等，將會(huì)造成極大的信任危機(jī)，不利于設(shè)計(jì)的完美落地，此時(shí)需要的是有效溝通。曾經(jīng)一個(gè)面積為一千平米的家居設(shè)計(jì)項(xiàng)目，韋清華和業(yè)主溝通經(jīng)過(guò)5個(gè)階段，耗時(shí)5個(gè)月，理性的設(shè)計(jì)師和感性的業(yè)主，在溝通的過(guò)程中達(dá)成共識(shí)，找到解決問(wèn)題最適宜的生活方式，因?yàn)檫^(guò)程中的用心與彼此尊重，最后達(dá)到很好的效果，雙方都感覺(jué)很開(kāi)心。

　　在廣義的文化產(chǎn)品中，其實(shí)每個(gè)物品都算是一個(gè)設(shè)計(jì)作品，以不同的方式展現(xiàn)著不同的精神內(nèi)涵，擁有與之相匹配的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，例如確定一個(gè)產(chǎn)品的位置，將有相應(yīng)的產(chǎn)品或設(shè)計(jì)元素進(jìn)行補(bǔ)位與搭配。現(xiàn)代社會(huì)信息獲取非常便利，物質(zhì)也非常豐富，當(dāng)業(yè)主往往會(huì)更加感性地因?yàn)橐粫r(shí)的喜好而進(jìn)行選擇，所以需要更為理性的設(shè)計(jì)師擁有自己的設(shè)計(jì)邏輯，以全案思維為基礎(chǔ)進(jìn)行全局把控，幫助業(yè)主進(jìn)行權(quán)衡與取舍，在業(yè)主挑選的時(shí)候讓他有個(gè)短暫的停頓，業(yè)主在了解內(nèi)心的真實(shí)需求后，以積極的心態(tài)進(jìn)行取舍，掌握挑選的主動(dòng)權(quán)。所作的決定也更加理性，家居的整體氛圍也更加適宜，適合于當(dāng)下與未來(lái)的長(zhǎng)久生活。

　　“有之有利”和“無(wú)之有用”

　　宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水;禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水;禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。匆匆的人生旅途中，我們的人生也經(jīng)歷著這樣的三重境界：“看山是山，看山不是山，看山還是山”，所以相應(yīng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)也同樣如此。家居空間將體現(xiàn)兩個(gè)方面：一為“利他”，空間服務(wù)于人，是具有犧牲性的，要滿足人的需求;另一是“無(wú)我”，因?yàn)榭臻g表現(xiàn)出的畫面是其實(shí)短暫的，隨著時(shí)間的逝去而逐漸逝去，但概念卻是恒存的、永在的，家居空間更深一層需要包含對(duì)家族精神的傳承，更注重于空間的整體感受，為孩子或后輩傳遞正確的三觀。

　　設(shè)計(jì)師對(duì)‘有之有利’和‘無(wú)之有用’這兩個(gè)維度進(jìn)行深入思考，既考慮到實(shí)體的材料問(wèn)題，也考慮到概念的變現(xiàn)與傳遞，然后再將對(duì)二者的平衡轉(zhuǎn)化到設(shè)計(jì)作品中，如此將設(shè)計(jì)更加游刃有余，為家居空間創(chuàng)造出更符合于業(yè)主當(dāng)下和未來(lái)真實(shí)訴求的舒適氛圍。

　　面對(duì)行業(yè)亂象，堅(jiān)守道德底線

　　真正“以人為本”的為高端理想空間做努力，要正確處理人與空間、人與物、人與人之間的情感關(guān)系，絕不是復(fù)制可成的，設(shè)計(jì)師要以充分了解和滿足用戶的需求為基礎(chǔ)，作為設(shè)計(jì)師要不斷突破超越技術(shù)層面的東西，有系統(tǒng)性地管理，比如：陽(yáng)光、空氣、水、色彩、光學(xué)、插花、焚香、茶道……都在表達(dá)一種有溫度、有情感、有靈魂的理想生活空間，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)業(yè)主的訴求用專業(yè)的技術(shù)與系統(tǒng)化的管理，來(lái)實(shí)現(xiàn)業(yè)主的夢(mèng)想之家，為此特研究建立了一套自己的設(shè)計(jì)管理體系。

　　這對(duì)設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)和為人素養(yǎng)的要求也非常高。設(shè)計(jì)師需要樹(shù)立有愛(ài)的設(shè)計(jì)觀，讓業(yè)主在居住中找到愛(ài)和歸屬感。

　　近年來(lái)房地產(chǎn)和裝飾行業(yè)發(fā)展迅猛，行業(yè)內(nèi)也有一些亂象存在。設(shè)計(jì)不是過(guò)去式，著眼于當(dāng)下和未來(lái)。面對(duì)目前很多畸形的設(shè)計(jì)觀，作為真正用心負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)師需要堅(jiān)守道德底線，肩負(fù)起業(yè)主和時(shí)代所賦予的重任。以專業(yè)完善的設(shè)計(jì)管理體系做支撐，以身作則，通過(guò)共同的點(diǎn)滴努力，贏得外界對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)更多的尊重與肯定，為推動(dòng)行業(yè)和社會(huì)的良性發(fā)展而努力。

　　▲韋清華(左一)與業(yè)主合影留念